Démocratie en contexte colonial français - Historique des versions

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	*Damien Deschamps, « [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1997_num_47_1_395148 Une citoyenneté différée : cens civique et assimilation des indigènes dans les établissements français de l’Inde] », in : ''Revue française de science politique'', vol. 47, n°1, février 1997, p. 49-69		*Damien Deschamps, « [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1997_num_47_1_395148 Une citoyenneté différée : cens civique et assimilation des indigènes dans les établissements français de l’Inde] », in : ''Revue française de science politique'', vol. 47, n°1, février 1997, p. 49-69

−	~~[[Catégorie:Discrimination politique]]~~
	[[Catégorie:Nationalité, citoyenneté et démocratie en contexte colonial]]		[[Catégorie:Nationalité, citoyenneté et démocratie en contexte colonial]]

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−	Après la Libération, la France a partiellement étendu la démocratie représentative aux indigènes de son empire colonial, les deux principales étapes en furent la [[Citoyenneté française en contexte colonial\|Loi Lamine Guèye]] en 1946 et la [[Citoyenneté française en contexte colonial\|Loi-cadre]] de Gaston Defferre en 1956, créant le collège unique sauf en Algérie. Concrètement, le droit de vote et d'éligibilité était partiellement et progressivement étendu (concomitamment avec l'institutionnalisation de la fraude électorale par l'administration coloniale) et le nombre de parlementaires représentant les départements et territoires d'outremer était (non proportionnellement) augmenté.	+	Après la Libération, la France a partiellement étendu la démocratie représentative aux indigènes de son empire colonial, les deux principales étapes en furent la [[Citoyenneté française en contexte colonial\|Loi Lamine Guèye]] en 1946 et la [[Citoyenneté française en contexte colonial\|Loi-cadre]] de Gaston Defferre en 1956, créant le collège unique sauf en Algérie. Concrètement, le droit de vote et d'éligibilité était partiellement et progressivement étendu (concomitamment avec l'[[Élections truquées dans les colonies françaises‎\|institutionnalisation de la fraude électorale par l'administration coloniale]]) et le nombre de parlementaires représentant les départements et territoires d'outremer était (non proportionnellement) augmenté.

	Pour comprendre les citations qui suivent, il faut rappeler le nombre d'électeurs inscrits pour le référendum du 28 septembre 1958 sur la constitution de la Vième République, créant la Communauté française<ref>''[http://www.legifrance.gouv.fr/jo_pdf.do?numJO=0&dateJO=19581005&numTexte=&pageDebut=09177&pageFin= Journal officiel]'', 5 octobre 1958</ref>:		Pour comprendre les citations qui suivent, il faut rappeler le nombre d'électeurs inscrits pour le référendum du 28 septembre 1958 sur la constitution de la Vième République, créant la Communauté française<ref>''[http://www.legifrance.gouv.fr/jo_pdf.do?numJO=0&dateJO=19581005&numTexte=&pageDebut=09177&pageFin= Journal officiel]'', 5 octobre 1958</ref>:

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	*Damien Deschamps, « [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1997_num_47_1_395148 Une citoyenneté différée : cens civique et assimilation des indigènes dans les établissements français de l’Inde] », in : ''Revue française de science politique'', vol. 47, n°1, février 1997, p. 49-69		*Damien Deschamps, « [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1997_num_47_1_395148 Une citoyenneté différée : cens civique et assimilation des indigènes dans les établissements français de l’Inde] », in : ''Revue française de science politique'', vol. 47, n°1, février 1997, p. 49-69

−	[[Catégorie:Discrimination politique\|colonial]]	+	[[Catégorie:Discrimination politique]]
		+	[[Catégorie:Nationalité, citoyenneté et démocratie en contexte colonial]]

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		+	Après la Libération, la France a partiellement étendu la démocratie représentative aux indigènes de son empire colonial, les deux principales étapes en furent la [[Citoyenneté française en contexte colonial\|Loi Lamine Guèye]] en 1946 et la [[Citoyenneté française en contexte colonial\|Loi-cadre]] de Gaston Defferre en 1956, créant le collège unique sauf en Algérie. Concrètement, le droit de vote et d'éligibilité était partiellement et progressivement étendu (concomitamment avec l'institutionnalisation de la fraude électorale par l'administration coloniale) et le nombre de parlementaires représentant les départements et territoires d'outremer était (non proportionnellement) augmenté.
		+
		+	Pour comprendre les citations qui suivent, il faut rappeler le nombre d'électeurs inscrits pour le référendum du 28 septembre 1958 sur la constitution de la Vième République, créant la Communauté française<ref>''[http://www.legifrance.gouv.fr/jo_pdf.do?numJO=0&dateJO=19581005&numTexte=&pageDebut=09177&pageFin= Journal officiel]'', 5 octobre 1958</ref>:
		+	*Métropole (inscrits): 26.603.401
		+	*Outremer (inscrits): 19.237.178
		+	*Français de l'étranger (votants): 373.316
		+
	==Citations==		==Citations==
	*Henri Culmann (ancien Conseiller d'Etat, 1950) « (...) quand la proportion des indigènes-citoyens augmente: si l'on n'augmente pas leur représentation, il y a disparité de traitement du corps électoral, ce qui blesse l'équité politique; si l'on augmente leur représentation à due concurrence, des citoyens de fraîche date peuvent devenir l'arbitre entre les partis dans la Métropole, déplacer la majorité et bientôt peut-être la constituer à eux seuls. A la limite, le code civil des Français est voté par une majorité de polygames et, pour noircir le tableau, le code pénal, par des fils d'anthropophages. Avant que cette limite soit atteinte, il faut trouver autre chose. »<ref>Henri Culmann, ''L'Union française'', PUF (Que sais-je ?), 1950</ref>		*Henri Culmann (ancien Conseiller d'Etat, 1950) « (...) quand la proportion des indigènes-citoyens augmente: si l'on n'augmente pas leur représentation, il y a disparité de traitement du corps électoral, ce qui blesse l'équité politique; si l'on augmente leur représentation à due concurrence, des citoyens de fraîche date peuvent devenir l'arbitre entre les partis dans la Métropole, déplacer la majorité et bientôt peut-être la constituer à eux seuls. A la limite, le code civil des Français est voté par une majorité de polygames et, pour noircir le tableau, le code pénal, par des fils d'anthropophages. Avant que cette limite soit atteinte, il faut trouver autre chose. »<ref>Henri Culmann, ''L'Union française'', PUF (Que sais-je ?), 1950</ref>

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 ==Articles connexes==
-*[[Nationalité en contexte colonial]]
+*[[Nationalité française en contexte colonial]]
 *[[Citoyenneté française en contexte colonial]]
 *[[Participation politique des Algériens musulmans en métropole avant l'indépendance]]

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 ==Notes et sources==
 <references/>
 ==Bibliographie==

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	==Bibliographie==		==Bibliographie==
	*Damien Deschamps, « [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1997_num_47_1_395148 Une citoyenneté différée : cens civique et assimilation des indigènes dans les établissements français de l’Inde] », in : ''Revue française de science politique'', vol. 47, n°1, février 1997, p. 49-69		*Damien Deschamps, « [http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1997_num_47_1_395148 Une citoyenneté différée : cens civique et assimilation des indigènes dans les établissements français de l’Inde] », in : ''Revue française de science politique'', vol. 47, n°1, février 1997, p. 49-69
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		+	[[Catégorie:Discrimination politique\|colonial]]

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 ==Citations==
-*Henri Culmann (ancien Conseiller d'Etat, 1950) « (...) quand la proportion des indigènes-citoyens augmente: si l'on n'augmente pas leur représentation, il y a disparité de traitement du corps électoral, ce qui blesse l'équité politique; si l'on augmente leur représentation à due concurrence, des citoyens de fraîche date peuvent devenir l'arbitre entre les partis dans la Métropole, déplacer la majorité et bientôt peut-être la constituer à eux seuls. A la limite, le code civil des Français est voté par une majorité de polygames et, pour noircir le tableau, le code pénal, par des fils d'anthropophages. Avant que cette limite soit atteinte, il faut trouver autre chose. »<ref>Henri Culmann, L'Union française, PUF (Que sais-je ?), 1950</ref>
+*Henri Culmann (ancien Conseiller d'Etat, 1950) « (...) quand la proportion des indigènes-citoyens augmente: si l'on n'augmente pas leur représentation, il y a disparité de traitement du corps électoral, ce qui blesse l'équité politique; si l'on augmente leur représentation à due concurrence, des citoyens de fraîche date peuvent devenir l'arbitre entre les partis dans la Métropole, déplacer la majorité et bientôt peut-être la constituer à eux seuls. A la limite, le code civil des Français est voté par une majorité de polygames et, pour noircir le tableau, le code pénal, par des fils d'anthropophages. Avant que cette limite soit atteinte, il faut trouver autre chose. »<ref>Henri Culmann, ''L'Union française'', PUF (Que sais-je ?), 1950</ref>
 *[https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89douard_Herriot Édouard Herriot] (27 août 1946, à la tribune de l'Assemblée nationale): « Si nous donnions l'égalité des droits aux peuples coloniaux, nous serions la colonie de nos colonies »<ref>Bernard Lugan, ''God bless Africa'', Editions Carnot, 2003, ISBN 9782912362841 [http://books.google.be/books?id=EBBHe7SHMuAC&pg=PA147 p.147]</ref>
-* « Édouard Herriot, constatant que les députés d'outre-mer (deuxième collège, autochtones) jouaient souvent le rôle d'arbitre à l'intérieur de l'Assemblée nationale, exprimait publiquement la crainte que la France ne fût "colonisée par ses colonies". »<ref>Jacques Julliard, La Quatrième République, Paris, Calmann-Lévy (coll. Pluriel), 1968, p.77n1; voir aussi Jean Fremigacci, "[http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mat_0769-3206_2005_num_77_1_1011 Les parlementaires africains face à la construction européenne, 1953-1957]", ''Matériaux pour l'histoire de notre temps'', n°77 (2005), pp. 5-16, en particulier p.8 n33, et  René Servoise, "[http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/polit_0032-342x_1954_num_19_4_6234 Introduction aux problèmes de la République française]", ''Politique étrangère'', n°4 (1954), pp. 379-418, en particulier p.388)</ref>
+* « Édouard Herriot, constatant que les députés d'outre-mer (deuxième collège, autochtones) jouaient souvent le rôle d'arbitre à l'intérieur de l'Assemblée nationale, exprimait publiquement la crainte que la France ne fût "colonisée par ses colonies". »<ref>Jacques Julliard, ''La Quatrième République'', Paris, Calmann-Lévy (coll. Pluriel), 1968, p.77n1; voir aussi Jean Fremigacci, "[http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/mat_0769-3206_2005_num_77_1_1011 Les parlementaires africains face à la construction européenne, 1953-1957]", ''Matériaux pour l'histoire de notre temps'', n°77 (2005), pp. 5-16, en particulier p.8 n33, et  René Servoise, "[http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/polit_0032-342x_1954_num_19_4_6234 Introduction aux problèmes de la République française]", ''Politique étrangère'', n°4 (1954), pp. 379-418, en particulier p.388)</ref>
-* « Le cynisme d'un Aragon lui (Camus) répugne, comme d'ailleurs celui de de Gaulle redoutant devant lui qu'une extension du vote en Algérie n'amène cinquante bougnoules à la Chambre. »<ref>Le Monde 09/02/1996; voir aussi d'autres citations concordantes in: Alexandre Gerbi, ''[http://books.google.be/books?id=EPdEevmiHDIC&pg=PA159 Histoire occultée de la décolonisation franco-africaine: imposture, refoulements et névroses]'', Éditions L'Harmattan, 2006, p. 159</ref>
+* « Le cynisme d'un Aragon lui (Camus) répugne, comme d'ailleurs celui de de Gaulle redoutant devant lui qu'une extension du vote en Algérie n'amène cinquante bougnoules à la Chambre. »<ref>Le Monde 9 février 1996; voir aussi d'autres citations concordantes in: Alexandre Gerbi, ''[http://books.google.be/books?id=EPdEevmiHDIC&pg=PA159 Histoire occultée de la décolonisation franco-africaine: imposture, refoulements et névroses]'', Éditions L'Harmattan, 2006, p. 159</ref>
 *Charles de Gaulle (jeudi 5 mars 1959) « C'est très bien qu'il y ait des Français jaunes, des Français noirs, des Français bruns. Ils montrent que la France est ouverte à toutes les races et qu'elle a une vocation universelle. Mais à condition qu'ils restent une petite minorité. Sinon, la France ne serait plus la France. Nous sommes quand même avant tout un peuple européen de race blanche, de culture grecque et latine et de religion chrétienne.
 :« Qu'on ne se raconte pas d'histoires ! Les musulmans, vous êtes allé les voir? Vous les avez regardés, avec leurs turbans et leurs djellabas? Vous voyez bien que ce ne sont pas des Français !